Pri vsaki ma\u0161i beremo \u00bbevangelij\u00ab. To je dobro seme, ki \u017eeli dose\u010di dobro, zdravo prst. Beseda je sestavljena iz dveh starogr\u0161kih besed: eu- \/ dobro in izpeljanke iz angelos \/ sel, glasnik. Torej \u00bbeuang\u00e9lion\u00ab, gr\u0161ka beseda, ki pomeni \u00bbveselo\u00ab ali \u00bbdobro\u00ab oznanilo. Prvotno: sporo\u010dilo o zmagi, \u00bbPax Romana\u00ab pomeni glavni dogodek v \u017eivljenju rimskega cesarja kot boga in odre\u0161enika. Praznovali so to kot najbolj radostno vest. V kr\u0161\u010danskem smislu je to: oznanjevanje o odre\u0161enju v Jezusu Kristusu. Torej tudi \u00bbzmaga\u00ab. Apostol Pavel spominja prvo Cerkev v Korintu \u00bbna evangelij, ki sem vam ga oznanil in ste ga tudi sprejeli ter stojite trdno v njem\u00ab (1 kor 15, 1). Glagol \u00bbevangelizirati\u00ab v pomenu \u00bboznanjati odre\u0161enje\u00ab. Beseda v hebrej\u0161\u010dini je pomenila \u00bboznanjati dobre vesti\u00ab. Prvi glasnik \u00bbblagovesti\u00ab je Jezus.
\n\u00bbEvangelion\u00ab – veselo oznanilo v smislu nenadnega glasu, ki se\u017ee v dno du\u0161e in \u010dloveka pomiri, odre\u0161i vseh spon, do konca sprosti in osvobodi, \u010dloveka tako reko\u010d vr\u017ee iz prime\u017ea tesnobe, recimo kar v smislu telegramskega sporo\u010dila: Sem \u017eiv, zdrav, prihajam, pre\u017eivel sem, drago Sonce, \u0161e bom pil od \u017eivljenja, ki ga ti podarja\u0161, prijatelji, \u0161e se bom z vami veselil. V filmu \u00bbDeset zapovedi\u00ab se Mojzes prebije skozi neznosni pu\u0161\u010davski prah, potem pa nenadoma zagleda potok, na smrt utrujen, \u017eejen se vr\u017ee v vodo in se osve\u017ei. Nemezian, glavni junak Rebulovega romana \u00bbV Sibilinem vetru\u00ab (1966), se trese od sre\u010de, ko zagleda karavano na poti iz Lotosove poljane (metafora za orbito popolne zapu\u0161\u010denosti, odtujenosti, izgubljenosti), \u0161e bolj, ko odkrije dekle Elektro (alegori\u010dno ime za orbito \u010dlovekove najgloblje ljubezni), omamljen je od njene\u00a0 zvestobo, po \u0161estih letih grozljive odsotnosti za\u010duti v sebi nepopisno svetlobo, utripi bla\u017eenosti so pregnali temni svet dolgo\u010dasja, naveli\u010danosti, predrli oklepe globoke osebne more, zapu\u0161\u010denosti.
\n\u017dena pri 46 letih \u017eivljenja je pripovedovala svojo zgodbo.
\n\u00bbMoje \u017eivljenje se deli na dva dela: pred komo in po komi. Stara 26 let sem bila zaradi prometne nesre\u010de v komi dva tedna. Premagal me je spanec za volanom. Ko sem odprla o\u010di na oddelku za intenzivno nego, sem videla pred seboj le neke premikajo\u010de figure. \u017diva sem, sem odkrila! Ne pomnim, kaj sem videla, za\u010dudenje me je prevzelo. Prerodila sem se ob prvem srebanju kave, ob prvem sprehodu, ob veselju, da sem lahko spet obra\u010dala liste revije. Za\u010dela sem gledati na vse z druga\u010dnega zornega kota. Vsaka stvar je bila vir \u010dudenja. Nisem ve\u010d zahtevna, ne poznam ve\u010d mr\u017enje. Spremenila sem se. Ostalo je pri\u0161lo samo. U\u010diteljica sem in vsako jutro, ko se zbudim, mislim na svoje ro\u017ee v vrtu, na son\u010dni zahod. Vse se za\u010denja z nekim smislom. \u017divljenje kot smisel, pomen in smer.\u00ab
\nRazveselila se je \u017eivljenja. Tudi to je \u00bbevangelion\u00ab – veselo sporo\u010dilo.
\nPod de\u017enik besede \u00bbeuangelion\u00ab lahko umestimo \u0161e druge pojave iz vsakdanjega \u017eivljenja: osre\u010di nas iskren pogled sredi pritlehnosti ljudi, osre\u010dijo nas zlate otro\u0161ke o\u010di in nasmeh, prijazne besede prijatelja sredi sovra\u017enih obrazov, nenadno spoznanje, da vam je kdo prijatelj zares, trenutek, ki nam razblini vse dvome. To je dobra, vesela, sre\u010dna vest. Vendar so to le be\u017ene podobe, a dajo slutiti oznanilo neskon\u010dnih razse\u017enosti, za katerimi zaznavamo obraz Jezusa Kristusa odre\u0161enika, poveli\u010danega. Kako so se po\u010dutili Izraelci v egiptovskem su\u017eenjstvu? Tam je od vsepovsod lajala samo brezizhodnost, more\u010de obnebje tujih, sovra\u017enih, ma\u0161\u010devalnih, ubijalskih obrazov \u2013 v smislu pesnikovih besed: \u00bbOd zunaj me je grizel svet, od znotraj sem se sam!\u00ab Drag, a more\u010di spomin: Jeruzalem, moje sveto mesto, moja sre\u010da, moj ponos, moja ljubezen in moj dom, moja mati in moja ljubljena de\u017eela, vsa v ru\u0161evinah, razpadanju, studenci, neko\u010d sve\u017eih, bistrih voda, sedaj polni gnusobe in smradu. Na svoj na\u010din, \u010deprav v prijetnem tonu, so \u017egale tudi prerokove besede: Bog bo svoje ljudstvo pripeljal nazaj v Jeruzalem in ljudstvo, ki zaupa, veruje, ljubi, mu bo dalo nekdanji lesk, de\u017eela bo spet za\u017eivela. Ob vsem tem pa ni ni\u010d manj resni\u010den odtenek s sklepnih verzov Gregor\u010di\u010deve pesnitve \u00bbSveta odkletev\u00ab: \u00bbSrce le sanjaj ven in ven, \/ o sen, ne uni\u010di se! \/ A pa\u010d! Izgini sen kot sen, \/ pa dej \u2013 vresni\u010di se.\u00ab\u00a0 \u010clovek v egiptovskem\u00a0 su\u017eenjstvu je te\u017eko \u010dakal odre\u0161itve, a je veroval vsemu navkljub,\u00a0 ta vera je bila \u00bbeuangelion\u00ab, najbolj notranji glas, ki je naznanjal odre\u0161itev, to je bil klic, iskriv, mo\u010dan, prihajal je iz najintimnej\u0161ih sfer du\u0161e, iz globin najsvetej\u0161ih tihot.
\nPrerokovo oko spodbuja utrujeno ljudstvo, vliva pogum obnemoglemu izraelskemu ljudstvu, da se mu ne stemni upanje v prihodnost, da ga nesmisli dneva in no\u010di ne zmlin\u010dijo, temve\u010d so kamen\u010dki, ki oblikujejo veli\u010dasten mozaik\u00a0 smisla, upanja, da se razblini to onegavljanje, ki se mu pravi \u017eivljenje, in je v \u010dloveku glasno le \u010dudenje: vsemu navkljub lep je ta svet,\u00a0 razveseljujo\u010d je vrt in livada, vinska trta in klopotci, grozdje in zlata kapljica, p\u0161eni\u010dna pozlata, gozdovi, ki po\u0161umevajo, gorski grebeni, ki kli\u010dejo \u00bbkvi\u0161ku srca\u00ab, vsa prelest v Bo\u017eji stvarnici je hvalnica \u017eivljenju.
\nPrerok Izaija je govoril ljudstvu v imenu Boga: \u00bbJaz sem Gospod, tvoj Bog, ki te dr\u017eim za desnico in ti pravim: Ne boj se, jaz ti bom pomagal!\u00ab (Iz 41, 13). Nobenega \u010dloveka ne bo pustil na cedilu, v negotovosti, v neprijaznosti, v groze\u010di samoti. Pota Bo\u017eje modrosti, preizku\u0161nje stoterih oblik v geometriji \u010dasa in prostora se zdijo nerazumljiva. \u010clovek na katerem koli ko\u0161\u010dku zemeljske oble je izvoljeno \u2013 v svetopisemskem pomenu te besede \u2013, ko veruje v dopolnitev Bo\u017ejih obljub, v Bo\u017ejo vsenavzo\u010dnost, v veliko prihodnost, v poveli\u010danje, kjer bo praznik vseh praznikov.
\nVerovati pomeni: \u017eiveti slog vsakdanjega \u017eivljenja, ki je ugla\u0161en na poglavitne resnice evangelija. Pomeni: ljubiti Boga z vsem srcem, a bli\u017enjega kakor samega sebe, ljubiti \u017eivljenje, ker je bo\u017eji dar, bli\u017enjega spo\u0161tovati, ker lahko samo v njem zaznamo Kristusov obraz. Verovati pomeni: imeti so\u010dutje s trpe\u010dimi, ker v njih orkestrira kalvarijska drama, pustiti preteklost za seboj, kajti od ob\u017ealovanja ni koristi, a tudi ne pozabljati temne preteklosti, saj tisti, ki jo pozabljajo, ustvarjajo mo\u017enosti, da jo bodo sami ponovili. Prisegati na evangelij pomeni imeti pamet na pravem mestu, to zahteva bo\u017eja modrost, ne priganjati otrok pri svojih zahtevah \u00bbpridno, pridno se u\u010di\u00ab, ne za vsako ceno, kajti\u00a0 \u00bbbolje je biti zadovoljni vodovodar kot nesre\u010dni ra\u010dunovodja, bolje veseli \u010debelar kot dvoli\u010den, profitarski, podkupninam podvr\u017eeni politik in diplomat,\u00ab \u017ertvovati se za otroke, da, vendar brez nasilja,\u00a0 saj klini na lestvici krutosti do otrok \u017ee tako od te\u017ee vsi pokajo. Verovati pomeni: kakor je Jezus sprejemal otroke in jih jemal v za\u0161\u010dito, tako jih moramo varovati, da se v svoji \u010dustveni zapu\u0161\u010denosti ne bodo zatekali pod \u00bbelektronski de\u017enik\u00ab, ki ga nudijo ra\u010dunalniki, videoigre, slu\u0161alke z glasbo, kajti vsa ta tehnika so kot kotalke, s katerimi otroci v svojem odra\u0161\u010danju drvijo v despotizem, nasilnost, egocentrizem, skratka v te nevarne po\u0161kodbe v dru\u017ebenem tkivu. Verovati pomeni: ljubite svoje otroke, kajti\u00a0 otroci, ki niso ljubljeni, bodo nesre\u010dni ljudje, tudi sami bodo slabo ravnali s svojimi otroki \u2013 in zgodba o izgubljenem raju se bo nadaljevala. Verovati pomeni: vsak dan budno skrbeti za higieno srca, da ga ne oplazijo strupeni opilki okolja, v katerem neprijazno lajajo stotere banalnosti, povr\u0161nosti, plehkosti, celo vulgarnosti, in se ljuljka zaplodi med dobra semena.
\nLjubljana Rakovnik, Jo\u017ee Zadravec, 17. julij 2011<\/p>\n
Duhovna ikebana (pred sklepnim ma\u0161nim blagoslovom):
\nKazalec na uri bo kmalu pokril \u0161tevilko \u00bbdeset\u00ab. Pred 45 leti sem na ta dan, natan\u010dno ob tej uri, imel novo ma\u0161o, v rojstnem kraju, v Odrancih, na prostem, na eni strani je bila lesena, na drugi pa porajajo\u010da se nova cerkev,\u00a0 ki je bila \u0161e vedno vsa v znamenju ru\u0161evin. Tri mesece pred tem se je bila namre\u010d med gradnjo zru\u0161ila kupola in pokopala pod seboj osem smrtnih \u017ertev. Na bo\u017eji njivi smo se dobro uro pred mojo novo ma\u0161o poslovili od osme \u017ertve. Pridigo, ki ste jo malo prej poslu\u0161ali, sem imel kak\u0161en mesec po novi ma\u0161i, pred kratkim sem jo odkril v snopi\u010du orumenelih rokopisov, ponovil sem vam jo\u00a0 z neznatnimi popravki. \u010ce ste v njej odkrili kaj\u00a0 dobrega in\u00a0 zdravega za va\u0161o du\u0161o,\u00a0 \u010de je bilo kaj za va\u0161e plemenito srce koristnega in u\u017eitnega, Bog je delil, on naj razsodi in potrdi s svojim blagoslovom! A \u010cas med letom <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"