Na\u0161 delavnik je sestavljen iz razli\u010dnih med seboj povezanih, v\u010dasih pa tudi nepovezanih trenutkov. To razbija monotonost \u017eivljenja, ker so vklju\u010dene vse plasti na\u0161ega \u017eivljenja, zato je dobro, da v nobeni stvari ne pretiravamo in \u017eivimo v pravem ravnovesju. Slu\u017eba npr. ne sme zapolniti tri \u010detrtine \u010dlovekovih vsakodnevnih prizadevanj, sicer ne bomo imeli \u010dasa za dru\u017eino in za samega sebe.
\nV evangeliju smo poslu\u0161ali poro\u010dilo o Jezusovem delavniku. Tudi on si je znal \u010das organizirati in ga pametno porazdeliti. Njegov delavnik je evangelist Mr razdelit na tri pomembna podro\u010dja: sinagogo, hi\u0161o in vrata oz. vhod pred hi\u0161o. Sinagoga predstavlja kraj za skupnostno molitev, hi\u0161a predstavlja privatni del \u017eivljenja, vrata oz. \u0161ir\u0161i zunanji prostor, lahko bi rekli tudi dvori\u0161\u010de ali trg pa kraj javnega \u017eivljenja.
\nMr si je zamislil prostor kot skupno dogajanje, ki si ga sploh lahko predstavljamo in v katerem je zajeto vse, versko in profano, privatno in javno. Ta na\u010din si je izbral z namenom, da poka\u017ee, kako Jezusa zanima ves \u010dlovek, v vseh svojih \u010dlove\u0161kih dimenzijah, ne samo kot fizi\u010den \u010dlovek niti samo pod vidikom duhovnega \u017eivljenja. Jezusovo delovanje se ne omejuje le na duhovno stvarnost, temve\u010d vklju\u010duje tudi prijateljstvo in je globoko prizadet ob mno\u017eici, ki ga pri\u010dakuje, da sli\u0161i dobro besedo in s pro\u0161njo, da ozdravi bolne, ki so jih privedli s seboj.
\nVemo, da se v dolo\u010denem trenutku Jezusovega delovanja vrata sinagoge zanj zapro, spodijo ga iz sinagoge. To pa ne pomeni, da je s tem njegovo javno delovanje kon\u010dano. \u0160e vedno ostane velika mno\u017eica, ki ga pri\u010dakuje na odprtem, na trgih in tudi zunaj mesta. To pomeni, da evangelija ni mogo\u010de omejit le na religiozni prostor sinagoge ali cerkve, ampak se mora vesela novica oznanjati povsod, kjer ljudje potrebujejo odre\u0161enja.
\nNa\u0161 delavnik pa ni organiziran le prostorsko z razli\u010dnimi kraji, kjer poteka na\u0161e \u017eivljenje, ampak tudi \u010dasovno. Vsak kraj zahteva zase svoj privilegiran \u010das. Evangelist Mr je zato Jezusov delavnik opredelil tudi pod vidikom \u010dasa. Tudi mesto Kafarnaum je lahko tipi\u010den primer, kako je potekal Jezusov delavnik: preteklo nedeljo smo poslu\u0161ali odlomek, kako je Jezus pou\u010deval v sinagogi in ozdravil obsedenega; danes smo sli\u0161ali, da je nato \u0161el v Petrovo hi\u0161o, kjer je ozdravil njegovo ta\u0161\u010do; ob son\u010dnem zahodu je ozdravil veliko ljudi; zgodaj zjutraj, ko je bila \u0161e tema, pa je od\u0161el na samoten kraj, da bi molil.
\nNjegov dan se je torej za\u010del s skupno molitvijo na javnem mestu in se zaklju\u010dil z osebno molitvijo na samem. Oba trenutka pa sta povezana med seboj z Jezusovim pou\u010devanjem in deli, ki jih je vr\u0161il. V njegovem tipi\u010dnem dnevu se je torej prepletal boj in trenutki posve\u010deni razmi\u0161ljanju, \u017eivljenje med prijatelji in trenutki med splo\u0161no ljudsko mno\u017eico, pozornost do \u010dlove\u0161ke bede in pozornost do Boga, prihajanje in odhajanje, razdajanje in umikanje v samoto. Lahko re\u010demo, da je to dan, ko ni\u010desar ne manjka, ko je poskrbljeno za vse.
\nJezusov \u00bbtipi\u010den\u00ab dan v Kafarnaumu bi se lahko zaklju\u010dil z ozdravljenji zunaj pred vrati, a se to ni zgodilo. Njegov dan je bil kompletiran z izredno pomembnim \u010dasom, z no\u010dnim begom na samoten kraj, da bi molil. Trenutki Jezusove osebne molitve na samem pomenijo zaklju\u010dek dneva in normalen za\u010detek novega dneva. Cilj in za\u010detek sta povezana z usmeritvijo vase, ko je treba narediti povzetek in piko na i.
\nKo prvi\u010d beremo dana\u0161nji evangeljski odlomek, lahko hitro opazimo nasprotja: mesto-pu\u0161\u010dava, mno\u017eica-samoten kraj. Mesto kot trenutek aktivnosti, pu\u0161\u010dava kot kraj za molitev; mno\u017eica kot \u00bbkraj\u00ab sre\u010devanja z drugimi, samoten kraj kot \u00bbkraj\u00ab za sre\u010devanje z Bogom. Vendar se ne smemo prepustiti hitremu poenostavljanju, ker se ti, navidezno nasprotujo\u010di si trenutki ne izklju\u010dujejo, ampak dopolnjujejo. Tudi molitev lahko postane na\u010din aktivnega \u017eivljenja in samoten kraj ne le kraj za sre\u010danje z Bogom, ampak tudi z drugimi ljudmi. Tudi prihajanje in odhajanje si ne nasprotujeta, ampak dopolnjujeta. Brez dvoma Jezusovo poslanstvo ni bilo zaklju\u010deno z u\u010denjem, ozdravljanjem, osvobajanjem in odpravljanjem \u010dlove\u0161ke bede. Samotni kraji in molitev dopolnjujejo njegovo poslanstvo, postajajo normalen del njegove aktivnosti in redna oblika vsakodnevne dejavnosti.
\nKo se je Jezus umaknil v samoto, pridejo v ospredje apostoli, ki so posredniki \u017eelja in pri\u010dakovanj mno\u017eice. Petrov stavek \u00bbvsi te i\u0161\u010dejo!\u00ab lahko razlagamo v dvojnem smislu:<\/p>\n
V tem smislu lahko razumemo pomen izraza \u00bbodpraviti se ven\u00ab v smislu: zbe\u017eati pred mno\u017eico, da bi sre\u010dal O\u010deta in podkrepil ter utrdil poslanstvo, ki mu je bilo zaupano. Evangelist Mr ve\u010dkrat poro\u010da, kako se \u00bbJezus odpravi vstran\u00ab, zapu\u0161\u010da mno\u017eico, no\u010de biti tak\u0161en, kot ga ho\u010de narediti mno\u017eica, no\u010de biti poceni re\u0161itev za \u010dlove\u0161ke probleme.
\nJezus vedno zbe\u017ei pred na\u010drti in programi, ki jih delajo ljudje. Bog, ki sre\u010duje \u010dloveka je tudi Bog, ki be\u017ei pred \u010dlovekom, pred \u010dlove\u0161ko logiko in zemeljskimi na\u010drti. Zato je za Jezusa molitev na samotnem kraju privilegiran kraj in \u010das, ko se po\u010duti svobodnega, ko ga nih\u010de v nobeno stvar ne sili, ko lahko jasno premisli o svoji prihodnosti in naredi konkretne na\u010drte.
\n\u00bbPojdimo drugam, v bli\u017enja naselja, da bom tudi tam oznanjal, kajti zato sem pri\u0161el!\u00ab Molitev tako ni le vi\u0161ek aktivnosti, temve\u010d tudi izziv za nove aktivnosti. Molitev je lahko trenutek po\u010ditka in notranjega miru, a obenem trenutek, ko pred seboj vidimo nove poti in ljudi, ki nas pri\u010dakujejo. Za Jezusa postane pu\u0161\u010dava kraj za napredvidljive odlo\u010ditve.
\nPogosto je lahko molitev prilo\u017enost, da opravi\u010dimo svojo zdolgo\u010dasenost in lenobo, da nevtraliziramo \u017eelje po raziskovanju in iskanju re\u0161itev za pere\u010da vpra\u0161anja \u010dlove\u0161tva. Ne bi bilo slabo, da bi svojo molitev usmerili v iskanje nepredvidljivega, presene\u010denj in novih aktivnosti. \u010clovek, ki moli, odkriva nove poti, kako smiselno \u017eiveti. Molitev ni potrebna zato, da bi \u00bbostali dobri\u00ab, niti zato, \u00bbda bi za nekaj \u010dasa opustili naporno delo\u00ab. \u010cloveka, ki moli lahko vedno najdemo, a si ne delajmo iluzij, da je takega \u010dloveka mogo\u010de vkleniti z na\u0161imi idejami, kajti nekdo drug, Bog je tisti, ki mu naro\u010da, kam mora iti in kaj mora storiti.
\n\u010clovek mora biti ubogljiv in poslu\u0161en, a ne \u010dlove\u0161kim prera\u010dunavanjem in modrosti, ampak bo\u017ejemu Duhu. Ko molim, sem nekje drugje, v druga\u010dni stvarnosti. In resnost molitve je povezana s \u010dlovekovo smelostjo in pogumom za tveganje. Samoten kraj nam lahko odpre o\u010di za nova spoznanja, za nove na\u010drte, za neraziskana podro\u010dja Bo\u017ejega kraljestva, ali pa postane kraj po\u010ditka, la\u017enega potrjevanja samega sebe in lenobe, ki jo sku\u0161amo zakriti z navidezno zvestobo.
\nDana\u0161nji evangeljski odlomek je torej zelo sodoben, primeren za na\u0161 \u010das, za vse nas, ki se prito\u017eujemo, da nimamo \u010dasa, da preve\u010d delamo, da nas je \u010das povozil. Poskusimo si organizirati svoj dan tako, kot je delal Jezus in kmalu bomo opazili spremembe: v na\u0161em \u017eivljenju bo manj \u017eiv\u010dnosti, vse bo na svojem mestu, zadovoljni bomo, ker bo na\u0161e \u017eivljenje smiselno, saj se ne bomo ukvarjali le z zemeljsko stvarnostjo, ampak bomo ljudje v duhu in resnici, ustvarjeni po Bo\u017eji podobi in sli\u010dnosti. Kdor je to poskusil, mu ni bilo ve\u010d \u017eal \u010dasa, ki ga je \u017ertvoval za dobro na\u010drtovanje, izvajanje in zaklju\u010devanje svojih \u017eivljenjskih sanj, ker je naenkrat videl, da ni vse odvisno od njega, \u010de naredimo prostor za Boga.
\n\u017eupnik Banko Bala\u017eic, SDB B \u010cas med letom <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"