\u010clovek 3. tiso\u010dletja smatra sebe za sredi\u0161\u010de vsega dogajanja, vse stvari morajo biti njemu podrejene in morajo njemu slu\u017eiti. Morda se \u0161ele sedaj za\u010dne izpolnjevati bo\u017eja napoved, da bo \u010dlovek krona stvarstva, ki bo vsemu \u017eivemu dajal ime in smisel. Toda to je samo videz. \u010clovek je kljub svojemu izkazovanju mo\u010di, drznosti in napredku, ki marsikomu jemlje dih, \u0161e vedno \u0161ibak in v svoji notranjosti zelo krhka osebnost. V sebi nosi \u0161e vedno veliko strahov in zato si \u0161e vedno ustvarja bogove in bo\u017eanstva, ki naj bi ga \u0161\u010ditila pred vsem tem, nad \u010demer nima prave oblasti in nadzora.
\nZa 3. tiso\u010dletje prognostiki pravijo, da bo tiso\u010dletje duha, kar pomeni, da bo znanstveni in tehni\u010dni razvoj zadel ob svoje meje in bodo izstopali ljudje duha. To je z ene strani razumljivo in pozitivno, po drugi strani pa bomo vedno bolj pri\u010da duhovni razpr\u0161enosti, sekta\u0161tvu in razli\u010dnim blodnjam, ko bo vedno te\u017eje re\u010di, kaj je prav in kaj narobe, kaj je \u010dednost in kaj zabloda, kdo je sveti \u010dlovek in kdo zvodnik. Mislim, da nam bolj natan\u010dna analiza \u017eivljenja Slovencev \u017ee dovolj jasno ka\u017ee to resni\u010dnost, kajti ljudje si vedno bolj po svoje krojijo \u017eivljenje in ni ve\u010d nekih pravih, objektivnih vrednot, ki bi narod povezovale med seboj. Toda to, kar do\u017eivljamo ni samo proizvod sodobne dru\u017ebe, ampak ima zelo globoke korenine, ki segajo v daljnjo preteklost.
\nV prvem berilu iz 2 Mz knjige smo poslu\u0161ali dekalog ali odlomek o postavitvi desetih bo\u017ejih zapovedi. \u017de davno, pred pet tiso\u010d leti, je bila velika neenotnost ne le med vsemi ljudmi tedanjega \u010dasa, ampak \u017ee v narodu, ki si ga je Bog izbral kot posebno lastnino. Zato je bila nujna postavitev pravil, ki bodo splo\u0161no veljavna in ne bodo \u010dloveka obravnavala le pod enim zornim kotom, ampak celostno. Zato je na za\u010detku seznama desetih zapovedi tisto, kar je najpomembnej\u0161e in daje vsemu \u017eivemu smisel in pravo vrednost.
\nPrva zapoved se glasi takole: \u00bbNe imej drugih bogov poleg mene.\u00ab Izpostavljena je vera v enega Boga in ta zapoved, bi naj bila temeljna in podlaga za vse druge zapovedi.
\nNe imej drugih bogov, razen mene! Je morda na\u0161 Bog ljubosumen, da na tak na\u010din zahteva, da \u010dastimo samo njega? Ko beremo Staro zavezo morda dobimo tak ob\u010dutek, vendar sem prepri\u010dan, da je tak\u0161na opredelitev zaradi zavarovanja nas samih in ne zaradi Boga. Bogu mi ne moremo ni\u010desar dodati ali odvzeti s svojo zvestobo ali nezvestobo. On je popoln, zato ni\u010d na\u0161ega ne potrebuje. Za nas je zelo dobro, da vemo, kdo je pravi Bog, kak\u0161na je pot do njega, kako ga bomo spoznali in predvsem, na kak\u0161en na\u010din bo postal \u00bbna\u0161 Bog\u00ab, tisti, ki nas sprejema tak\u0161ne kot smo, nas razume in nas odre\u0161uje.
\nKer je sodobnik zavrgel idejo o enem pravem Bogu, ker je sprejel neumno idejo, da je vseeno v kaj veruje\u0161, smo pri\u010da veliki duhovni zmedi. Danes ima skoraj vsak posameznik svojo podobo o bogu, ki je skoraj vedno proizvod njegove domi\u0161ljije. Ta podoba namre\u010d izra\u017ea njegove trenutne potrebe in strahove, zato lahko mirno govorimo o zlatem teletu, ki si ga je sodobnik ustvaril in ga sedaj \u010dasti. S takim bogom ali bo\u017eanstvom pa nismo nikoli zadovoljni, ker gre za nekaj, kar bi naj bilo ma\u0161ilo na\u0161ih lukenj, tisti, ki naredi namesto nas to, kar mi ne zmoremo, ali pa se nam ne da. Tak \u010dlove\u0161ki proizvod ne more nikoli postati na\u0161 odre\u0161enik.
\nKo se je Jezus u\u010dlove\u010dil in pri\u0161el bivat k nam, je hotel biti Emanuel ali Bog z nami. Bog se nam je pribli\u017eal, sprejel je \u010dlove\u0161ko usodo in jo za\u017eivel do skrajnosti, do smrti na kri\u017eu. Ta isti Jezus je v \u010dasu svojega delovanja dejal o sebi: \u00bbJaz sem Pot, Resnica in \u017divljenje.\u00ab V tem stavku je povzeto vse: to je program in na\u010din, kako bomo odre\u0161enje dosegli.
\nNe imej drugih bogov, razen mene! Prva zapoved je zelo jasna; vsako zatekanje k horoskopom, vede\u017eevanju in iskanju odgovorov na \u017eivljenjska vpra\u0161anja pri kak\u0161nem guruju ali nami\u0161ljenem modrecu, je greh in odpad od pravega Boga.
\nMorda je velika napaka sodobnika, da je obseden s tem, kar lahko vidi, sli\u0161i, otipa, okusi in ovoha. Res smo \u010dutna bitja, a se morda preve\u010d zana\u0161amo na svoje \u010dute, za katere dobro vemo, da nas lahko tudi varajo. Sodobnik ima probleme z vero, ker jo ne more uskladiti s svojim na\u010dinom mi\u0161ljenja in \u017eivljenja. Vera namre\u010d ni gledanje in ukvarjanje z dejstvi, ki jih je mogo\u010de vsak hip preveriti. Za stvari, ki jih lahko preveri\u0161, je vera odve\u010d.
\nVera je povezana s tem, kar se ne vidi, a globoko v srcu \u010dutimo, da je pomembno, ker daje smisel vsemu na\u0161emu delovanju in \u017eivljenju. Ljubezen in zaupanje sta na primer dve tak\u0161ni zadevi, ki ju ni mogo\u010de dokazati z laboratorijskimi meritvami. Vsi pa dobro vemo, kako bi bilo brez njiju na\u0161e \u017eivljenje osiroma\u0161eno. Robot je sposoben narediti namesto nas toliko stvari, a pri svojem delu ni\u010d ne \u010duti, ker je stroj in avtomat, ki lahko naredi le tiste stvari, za katere je programiran.
\nLjudje pa nismo programirani stroji, ampak \u017eivi posamezniki, ki \u010dutimo, ljubimo in tudi trpimo. Zato je postni \u010das prilo\u017enost, da preverimo smiselnost vsega na\u0161ega po\u010detja, na\u0161ega bivanja, upanja in hrepenenja. Predvsem je treba poslu\u0161ati srce, ki je najstro\u017eji sodnik, ki mu nobena stvar ne uide, vidi vsako malenkost in se ne pusti prevarati. Kaj namre\u010d pomaga \u010dloveku, ki spozna svojo usodo, njegovo srce pa je \u0161e vedno nemirno? Ni namre\u010d tako pomembno, kako dolgo bomo \u017eiveli, bolj pomembna sta srce in na\u0161a vest: \u010de je tam vse urejeno, se nam ni treba ni\u010desar bati. Marsikaj lahko pogre\u0161amo, a mirna vest je tista, ki daje ob\u010dutek polnega in zadovoljnega \u017eivljenja. Zato mora biti mirna vest prvi cilj na\u0161ega razmi\u0161ljanja, govorjenja, delovanja in \u017eivljenja. Zanjo se spla\u010da \u017ertvovati veliko svojega \u010dasa, ker nas potem nagradi z mirom in zadovoljstvom, ki nam ga ne more dati nobena kupljena stvar, noben proizvod sodobne tehnike.<\/p>\n